自我调节有两个层面，一是观念上的；二是躯体上的。我比较喜欢通过改变观念来适应环境，这里不外三条原则：
一、所有的痛苦跟你选择的观念系统有关，如果改变了观念，心理痛苦就会不治而愈。为什么？因为我们的行为、思想、欲望常常被自己的观念系统限制，不能随心所欲地生活，这就产生痛苦。比如，我们欣赏美丽的女性，并坦然地在人群中表达自己的喜爱，一旦担心被人斥责为好色之徒，那种坦荡之心就会蒙上阴影。如果人能自行其是又不用承担责任和风险是很少有烦恼的。
二、所有心理痛苦都是有意义的，所有的体验对生命都是重要的。心理痛苦是自我在成长中的必经阶段，既然是成长的烦恼，也要靠成长去解决。如果明白情绪的困扰是一种人类生存的自然状态，快乐和忧伤是交替着的，开朗和沉抑也是交替的，像白天与黑夜。可以把情绪困扰想像为一个不期而来的“客人”。家里客人来了，会让你感觉不舒服，不能那么随便了，行、坐、穿衣要规矩一些，说话、做事也有了禁忌。但客人还会走，它不是你家里的人，这样一想就不是那么难受了。
三、文化造就了人类的辉煌，也造就了人存在的困境。文化把无极的世界变成有极，把无序的社会变得有序，把具有动物天性的人从自然界剥离成为循规蹈矩的社会人。按照主流文化模式，每个人都必须削足适履去成为一个普通人，需要去个性、加共性来符合文化期望。正如契诃夫笔下《装在套子里的人》，我们正是被强行装入文化套子中的人。装在套子里你不可能没有压抑的痛苦，如果你认同这个痛苦，那么痛苦就不再烦恼你，反倒成为你的资源。如果你不认同这个痛苦，希望没有它，或者试图快速消除它，那么你就扩大了这个痛苦。
躯体上的自我调节的方式有很多，数千年来，人们都在通过修炼的努力来获得更大的自我控制能力。修行正是从身到心，然后再由心及身，这就是自我调节或养生的诀窍。正如轻松跑步锻炼也可能引发膝关节磨损一样，要很好地通过自我情绪调节来完善心身，就要破除一些迷信，让人可以根据自己的特点来选择自我调节的方式或程度。不然，越想改善越被其累，出力不讨好。正如越想睡越睡不着，想睡的念头使自己的神经处在兴奋之中。
运动
大量的调查研究表明运动可以减轻焦虑和抑郁症。现代人越来越愿意把金钱和时间花在健身房，运动、跑步、打球、游泳、器械操的确可以提高人身体的机能、知觉和控制力，增加血液循环，调节心率，改善机体的含氧量，让人的精力在短时间获得提升。情绪烦恼是一种难以释放的负性能量，有节律的运动可以把这样的能量通过汗水释放出去。同样，当大脑因为心理压力疲惫不堪时，运动转移了对压力的关注，让可怜的心智获得喘息。
相对有效的是慢运动，比如太极拳、瑜伽、散步、体操、慢跑（pickle：个人推崇慢跑，是蜗牛速，嘻嘻，比龟速都慢的那种～～～）。我们的紧张、焦虑、烦恼、压力，很多都是因为生活的快节奏。紧张的时候，身体节律加快，缓慢的活动可能帮助身体内部的节律改善。所以你不必像一个背负着沉重压力的人那样拼命奔跑，但你可以轻松地慢跑，可以悠闲地散步。散步实际是个修心的过程，要求自己半个小时只走二百米，那么身体、脚步、意念就不得不慢下来，心情也由此放松。
冥想
用想像描绘一个充满野花的田野；聆听瀑布的声音；深吻一朵盛开的玫瑰；漂浮在安静的湖面上；隐身在深山的静谧中；等等（pickle：“校长”教这方法一个月了，我只施行了两天。还是有差距的……）。冥想是你在使用想像力来调节身心。对绝大多数人来讲，视觉的想像是比较生动有力的。听觉想像需要有音乐的诱导。实际上，想像主要是激发一种记忆，尤其是身体的记忆，这个记忆是体验。有躯体体验（紧张、痛苦、喜悦、恐慌....）的记忆是不容易忘却的，所以有人说大部分的记忆是储存在身体的皮肤、肌肉、内脏器官里，而非在大脑里。记忆需要时时更新，所以，我鼓励人去夸大以往幸福的体验，以此来调节自己。
沉思
沉思是一种思想的深奥。沉思可能具有最古老的历史，沉思是在早期的东方宗教信仰中发展起来的。沉思和祈祷有许多共同之处，是指向精神的一种修炼与沉淀。用沉思来调节自己可以增强自我意识，增强自我对情绪的识别、管理与控制力。
善用沉思原理：留意生活。最好的沉思就是留意生活，想哭就哭，想笑就笑，闲时晒晒太阳，忙时泡个热水澡，多与人分享快乐，少关注烦恼。多留意最简单的日常活动－－走路、吃饭、谈话、开车、阅读、等待、思考、做爱、计划、种植花卉、喝水、记忆、看医生、写字、打盹、观光......少预想未来怎样，也不流连在对过去的怀念中。活在当下就是最高级别的沉思（pickle：晕倒，这个也是沉思？）。
自我催眠
我要说的不是在专业医生指导下帮助人进入一种神思恍惚的状态的那种催眠，是谈论一种丰富多彩的自我催眠。什么是自我催眠？不管采用什么方式，只要让你快速脱离现实，你就是在使用一种自我催眠。喝酒、做爱、幻想、运动、看吸引人的书（pickle：哈哈，我喜欢这个）、听愉快的音乐、与人聊天无一不是试图在催眠自己。烦恼是需要一种觉知力，我们做什么事情，减轻我们对烦恼的觉知，让自己处在一种对痛苦的恍惚状态就是一种自我催眠。
催眠现象很多时候都会自然地呈现，看一部电影，进入了剧情而失去理性的判断；听一个人说话，慢慢无条件认同说话的人；听一段音乐到了痴迷的境界；深爱一个人也至于无力识别幼稚的骗局；对金钱权力的渴望导致一种人格的疯狂都是一种自我催眠，但愉悦和动力由此而生。
善用催眠原理：半梦半醒。最精彩的自我催眠是自我幻想，幻想自己是最有魅力的，最可爱的，最有前途的，最有能力的人，你会慢慢在这种自我催眠诱导下真正成为那样的一个人。对自己美好的想像差不多是人最容易得到，且最不容易被影响的精神动力，除非你自己根本就不想给自己成长的动力。
拍打
拍打身体有一个秩序，一般从头面部开始，两边对称地轻拍，要略微有些舒服的痛感，然后肩、上臂、前臂、胸、腹、腿直到脚。拍打是自我催眠的反向。人在痛苦的时候，会失去躯体感，处在一种盲目的恍惚的状态，通过拍打自己身体，唤起对躯体的感觉是重获自我控制最快的心理干预技术。在严重的情绪紊乱时，人往往感觉自己与身体是分离的，要把灵魂唤回来，拍打自己的身体，让自己有疼的感觉，意识就会起来掌管一切。
躯体的疼痛帮助心灵的痛苦释放，这是身心合一中最奇妙的现象。但一些严重情绪情感问题的人，往往通过自虐来替代心理痛苦，这样的人千万不要用拍打，因为拍打的时候你控制不了合适的力度。适度的拍打是：感觉到了就好了。
结语
所有的自我心理调节必须符合这样两点：一是很容易掌握，过程不复杂，也不需要什么设备；二是便于人们在家里、办公室、或日常生活的活动中随时进行。真正的自我情绪调节是一种情绪的平衡，人不能总是快乐，也不能总是不快乐。让情绪处在一种流动的状态，关注并体验着它的起伏，乐在其中。如果我们喜欢痛苦，痛苦就是一种享受，如果我们认为痛苦后面有生命更真实的意义，我们容忍痛苦的能力会很强，并从痛苦中获取有用资源的可能也最大。当然，痛苦体验与人性本能的趋避反应相关，要想接受痛苦需要有很高的精神境界。
不过，不管我们做了多少自我调节的努力，焦虑、不幸福感、失落并不会因此减轻。如果你感觉减轻那也是转移了注意力和形成了催眠效应所致。自我调节的关键是重获一种自我控制，在自控的感觉下心灵才会飞翔，才会有自由选择的能力。在烦恼的时候，我们依然知道我们的内心还有快乐与轻松并存，只要去体验，快乐、满足、轻松就还会在那！
知道这些，自我心理调节就成功了。
（节选自李子勋《心灵飞舞》）
